En la segunda parte de la “I Jornadas de la Escuela de Genealogía” aborda tres temas principales de la investigación genealógica e histórica, cubriendo orígenes de linajes, la importancia de la tradición oral, figuras coloniales clave y el marco legal de la adopción virreinal.
A continuación, se presenta un resumen de los temas principales:
1. Enigmas Genealógicos: El Origen Nórdico del Linaje Pose (Dr. José María Pose)
Este segmento se centra en la investigación del linaje Pose, destacando la tensión entre la tradición oral y la documentación histórica.
- Origen y Tradición: Existe una tradición familiar muy arraigada en las ramas americanas (Tucumán, Córdoba, Colombia, Venezuela, Ecuador, Uruguay y Estados Unidos) que sugiere un remoto origen escandinavo (sueco) del linaje gallego de Pose. Esta tradición habla de un pose de casa noble sueca que naufragó en las costas de Galicia.
- Linaje Gallego: Pose es un antiguo linaje gallego asentado en Santa María de Sada, La Coruña, donde ejercían señorío y jurisdicción, gozando del Estado Noble por más de 100 años.
- El Enigma Documental: Pese a que la estirpe gallega se rastrea hasta Don Juan Pose de Leis y Andrada en el siglo XV, no existe documentación en Galicia o España sobre el apellido Pose anterior a fines del siglo XV. El apellido aparece ex novo (surgido de la nada) y la lógica sugiere que el primer Pose debió ser de sangre noble para casar con damas de alta alcurnia gallega.
- La Conexión Sueca: El apellido Pose (p-o-s-e) es un uradel (antigua nobleza sueca) y uno de los 10 linajes más antiguos de la península escandinava. La región de origen de los Pose suecos (Bastra Gotland) tuvo una permanente comunicación comercial y religiosa con La Coruña.
- Evidencias: Se postula la hipótesis de que un sueco de la Casa Pose pudo llegar a las costas españolas entre los siglos XIV y mediados del XV por motivos comerciales o piadosos (Ruta Jacobea). Se ha encontrado que el escudo de la familia Pose sueca tiene los mismos colores que la Liga Hanseática (Hansa), que controlaba el comercio nórdico.
- Confirmación Genética: Los resultados de ADN de la familia Pose de Tucumán han confirmado una marca genética ancestral que posiciona al linaje en Suecia. Los nórdicos, incluyendo diplomáticos, reconocen el innegable origen sueco de los Pose españoles y americanos.
2. Genealogía y Biografía del Capitán Don Juan de Retamoso (Dr. Juan Ángel Soiacano)
Esta sección aborda el estudio del Capitán Don Juan de Retamoso, una figura importante en la historia colonial de Tucumán y Catamarca, también iniciado a partir de la tradición oral familiar.
- Historia Colonial y Origen: Don Juan de Retamoso aparece en escena documental en los Valles Calchaquíes en 1683, 18 años después de finalizadas las Guerras Calchaquíes. Se presentó como cabo de escuadra, vecino de Catamarca y “conquistador del valle Calchaquí”.
- Mercedes de Tierra y Minas: Retamoso reclamó y adquirió Mercedes de tierra en el Valle de Santa María, en Punta de Balasto/Alasto. Posteriormente, descubrió minas de plata en la falda oeste de la Conquija en 1687, nombrándolas “de la Purísima Concepción y San Carlos de Austria”.
- Jurisdicción de las Minas: Estas minas constituyeron una jurisdicción territorial y gobierno propio, independiente de Catamarca, aunque dependiente de la Gobernación de Tucumán, hasta su supresión hacia 1710.
- Legado Socioeconómico: Retamoso fundó el latifundio más importante y extenso del sur del valle Calchaquí (aproximadamente 70,000 hectáreas) y fue pionero en la empresa agropecuaria, introduciendo cultivos como la vid y frutales. Su finca, San Juan de Ingamana, es el origen del actual pueblo San José.
- Antecedentes del Linaje: Se hipotetiza que el linaje Retamoso pudo haber provenido de Talavera de Madrid Esteco (Salta) o de Arequipa, Alto Perú. Se mencionan figuras como Marcos de Retamoso (conquistador de Perú, fallecido en Arequipa) y Hernando o Fernando Retamoso (conquistador y pacificador del Tucumán en 1558).
3. La Adopción en la Etapa Virreinal (Panel: Fajiani, Guerzan y Oviedo, Collado Macdur)
El panel examina el concepto, la legislación y la aplicación de la adopción durante los siglos XVI al XIX, un instituto poco frecuente en el territorio.
- Marco Jurídico: La adopción (prohijamiento) en la etapa indiana se regía por las Siete Partidas de Alfonso X, específicamente la Partida Cuarta (Título 16).
- Propósito y Concepto: La adopción era concebida como un acto para proteger el derecho de los sin descendencia (consuelo de los que no tenían descendencia), lo que contrasta con la visión actual centrada en el bienestar del niño.
- Distinciones Legales: La ley distinguía entre Adrogación (para hombres libres de potestad) y Adopción (para hijos bajo patria potestad). Los hijos ilegítimos no podían ser adoptados, pero sí arrogados.
- Efectos Hereditarios: La diferencia entre la adopción plena o perfecta (que otorgaba derechos hereditarios por doble vía) y la semiplena o imperfecta (donde el adoptado no era heredero forzoso) era crucial y compleja. En la arrogación, si el arrogante tenía descendientes, el arrogado heredaba un quinto de los bienes.
- Escaso Uso: La complejidad de las regulaciones legales (como las hereditarias) atentaba contra la puesta en práctica formal de la institución, llevando a que se optara por acuerdos simples o la figura de los criados. Dalmacio Vélez Sarsfield, autor del Código Civil argentino, suprimió la institución de la adopción debido a su falta de antecedentes y escaso uso en el territorio.
- El Caso Catamarqueño (Francisco Antonio de la Vega): En 1802, Don Antonio de la Vega adoptó a Francisco Antonio de la Vega (de 22 años), nombrándolo “hijo adoptivo y sucesor en sus bienes”. Aspectos destacados incluyen que el adoptado era “noble por su nacimiento” y “consanguíneo inmediato” del adoptante, pero su madre no podía ser nombrada por estar ligada en matrimonio (indicando un posible nacimiento bastardo).
- Casos en San Juan: Un análisis de protocolos notariales en San Juan (1775-1825) encontró 34 documentos sobre adopción, mayormente testamentos. La mayoría de los otorgantes que adoptaban eran personas casadas sin hijos biológicos o cuyos hijos biológicos murieron jóvenes, confirmando que la adopción buscaba proveer herederos. El estudio enfatiza que la genealogía no es sinónimo de genética o biología, ya que el ser humano posee dimensiones espirituales, históricas y culturales.